陕西文化户外大讲堂开讲
由西北大学陕西文化产业研究院和陕西金泰恒业房地产有限公司联合举办的《陕西文化户外大讲堂》“佛教文化系列”第一讲于2009年1月31日在草堂寺成功举行。特邀主讲嘉宾为西北大学佛教研究所所长、博士生导师李利安教授。根据三论宗与草堂寺的历史与文化内涵，这次大讲堂分别在草堂寺山门外、大雄宝殿、鸠摩罗什舍利塔、鸠摩罗什纪念堂和观音殿等不同场景下进行，并在院内的一些地方作动态讲解，取得了亲临其境感怀历史、互动观摩体验文化的良好效果。
在草堂寺山门口的讲授过程中，李教授主要向听众讲解了草堂寺的地理位置及其对文化传播的影响、地形地貌的特点及其宗教意义、草堂寺的起源与基本演变线索、草堂寺在中国文化发展历史中的地位等问题。让大家感到非常新鲜的是，李教授介绍了鲜为人知的日本学者的一些观点，如关于草堂寺所在地形地貌与印度灵鹫山的关系、草堂寺在中国文化史上的六大杰出贡献等。通过这些讲解，极大地激发了听众对草堂寺的敬仰之情，让这些尚未进入草堂寺内的听众立即生起对草堂寺的向往。紧接着，大家怀着几分神秘，几分肃穆，几分渴盼和几分感慨，跟着李教授的脚步进入草堂寺。
在草堂寺大殿前的平台上，李教授开始了第二阶段的讲授。在这里，他主要向大家讲述了鸠摩罗什的身世和童年时期随母亲出家以及早期在印度求学、回向大乘和在西域弘法的基本情况，勾勒了这位大师的早期生活轨迹和在佛教文化方面的卓越建树，同时也通过一些典型的事例和相关历史资料，烘托出鸠摩罗什的超群智慧和弘扬大乘的宏伟志向。接着，李教授带领大家一起回顾前秦皇帝苻坚派吕光率军挺进西域，掳请鸠摩罗什的基本经过，以及最终到达长安的历史因缘。李教授特别描述了鸠摩罗什在草堂寺翻译佛教经典的空前盛况，并引用唐太宗的诗来进行说明，即“秦朝朗现圣人星，远表吾师德至灵。十万流沙来振锡，三千弟子共翻经。文如金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨�？疤惧幸Ｔ袄锸�，空余明月草青青�！�
随后，李教授带领大家来到鸠摩罗什舍利塔前，大家在舍利塔东侧的蒲团上坐定后，面向南边诸多经文石碑和舍利塔前的二柏一眼井等历史遗迹，静心澄虑，聆听李教授的继续讲授。在这里，李教授首先就舍利塔以及舍利塔院内的主要景物和文物等向大家作了解释，然后就三论宗的基本传承、主要人物以及核心思想作了系统的解释。其中既上溯到印度的龙树和提婆两位中观学大师，也追溯了鸠摩罗什之后的传承经过，描述了从僧肇到吉藏的三论思想发展经过。接着，李教授通过二谛圆融、八不中道、实相涅槃等相互联系的范畴和命题，解释三论宗的基本思想，并分别阐释了三部论书的名义与核心内容。李教授在讲解过程中还特别强调了三论思想对中国佛教乃至整个中国文化的影响，还分析了三论学说在当代人类生活中的现实意义。接着，李教授带领大家参观了鸠摩罗什舍利塔，在参观过程中，李教授告诉大家本舍利塔的六个“独一无二”，并向大家详细解释了该塔的八宝玉石结构与形制所饱含的宗教文化意义，尤其是讲解了鸠摩罗什临终前的誓言性遗嘱，即若其所翻经典无违佛陀本义则火化后舌头不烂，说明鸠摩罗什在翻译传播佛教思想方面的严肃认真和准确到位。大家在瞻礼舍利塔时，充分感受到唐太宗所说的“文如金玉知无朽，舌似兰荪尚有馨”的意境。
离开舍利塔后，讲座场景转移到鸠摩罗什纪念堂前。这个纪念堂是日本佛教界捐资兴建的，里面供奉着日本人雕刻的鸠摩罗什法师像。在这里，李教授主要讲解了由草堂寺开创的三论宗经过慧灌、智藏、道慈等三代日本求法僧的传承而传播到日本，逐渐成为日本的一个非常流行的宗派，并讲解了草堂寺所译的《法华经》等重要经典对日本等国家佛教文化的深刻影响，说明了草堂寺文化所具有的强烈国际性特点。
在去烟雾井的途中，李教授就大家的一些问题作了回答，其中涉及鸠摩罗什所译的《金刚经》的核心思想等。而最后一个场景则是在观音殿前，李教授以大殿前的一副对联为例，对发端于草堂寺的三论宗的核心思想作了进一步的解释。这幅对联是：一片婆心总是行善益人，三空妙谛唯求养性修真。李教授认为，上联与三论宗的俗谛一致，下联与三论宗的真谛一致。上联讲慈悲利人，是承认假有之后的积极入世；下联讲观悟我空、法空和空空之后的无住，是一种看破和放下的境界。上下联圆融会通，就是三论宗的核心思想——中道。讲座在李教授对听众体悟佛教文化的勉励中圆满结束。
参加讲座的特邀嘉奖有马师雄、陈长吟、张长锁等新闻、文化、企业界的名流以及佛学爱好者数十人。
据悉，陕西文化户外大讲堂的佛教文化系列还将在其他佛教宗派的祖庭陆续展开，日后还将开设道教、民俗、古迹等各文化领域的文化户外大讲堂。
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