面对庐山
韩小蕙
题记
当光焰万丈的羲和之车轰隆隆飞驰而来时，早已迫不及待的晨光，瞬间，就把庐山每一座雄雄健健的山峰、每一棵粗粗细细的树木、每一枚宽宽窄窄的草叶，每一粒大大小小的石子，全都照射得金亮金亮的——像诗，像歌谣，像民间故事和传说。于是，庐山的历史便又开始续写了。
这书写，从春夏秋冬而言，已经有了300多万年;
这书写，从赵钱孙李来说，也已记载了两千多年。
庐山是一个山峰连着山峰、峻岭接着峻岭的名人大榜，从远古，到封建朝代、到军阀混战、到民国革命、到抗日战争，再到新中国，到改革开放乃至一直到当下，曾有多少英雄、枭雄、仁人、佞臣和普通人……登临于此，演出了一幕又一幕活剧，给自然、给历史、给子孙，给感觉、给经验、给心情，留下了无尽的话题!
面对庐山，我觉得心鼓怦怦敲，难以表达!
上篇
面对庐山，最早出现的人物是殷周时期的匡氏七兄弟。他们来此结庐隐居，后皆成仙而去。临行前，七兄弟盘桓不舍，一一将所居之庐幻化成庐山诸峰，为我们留下了这片稀世珍宝的群山。今人已将“世界自然遗产”和“世界文化遗产”两顶光荣的桂冠，戴在它绿意葳蕤的峰顶上。
面对庐山，陶渊明终于下决心离开恶俗的官场，回到庐山南麓的故里上京，过上艰苦却没有了任何压力的“采菊”生活。处江湖之远，开一代崭新诗风，竟使庐山成为中华田园诗的发祥地。而更为重要的是，陶公给我们留下了一个自觉从既得利益集团抽身，还原为“平民”的辉煌榜样。
面对庐山，李白大笑着书写出“疑是银河落九天”的惊天绝句后，却糊里糊涂地离开了仙境的庇护，从此走进险恶的宫廷皇位争斗，终至被流放，慢慢咀嚼着拿得起、放不下的人生苦果。
面对庐山，白居易一直在这里疗伤。胸怀壮志的他被贬为小小的江州司马，青衫濡湿时，便来庐山寻求精神慰藉，以至于桃李不言自成蹊，竟然走出了一条“山寺桃花始盛开”的花径。他是这样的信任庐山，最后，竟将毕生心血凝结而成的诗文2964篇，勒成60卷《白氏文集》，悉数交由庐山东林寺收藏。
面对庐山，一生坎坷多难的苏东坡似乎是找到了知己，一来再来，一诗再诗，扬着他那睿智的头颅，欣赏美景“横看成岭侧成峰”，感悟宦海“远近高低各不同”，慨叹世人“不识庐山真面目”的同时，追悔平生“只缘身在此山中”。庐山，一点一滴地宽阔了他的胸怀，升华了他笑对穷达的傲骨。
面对庐山，范仲淹也是在力主改革而遭排挤之后，来这里寻求大自然的支撑。一腔“去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然”的他，看到秀峰瀑布从云崖中奔腾而下，把万颗闪亮的珍珠洒向人间的壮美之时，不禁触景生情，援笔疾书，深深吐出了“长雷无敢蛰”，“浊水不能入”的胸中块垒。
中篇
面对庐山，康有为在1889年初次登上东林寺，居然就在它的厨房地上，发现了柳公权的真迹，是一块刻于唐宣宗大中十一年的碑石，至今还是庐山现存石刻中历史最早的珍品。然而谁又能料想到，这位满腹经纶的学者，后来慷慨投身国事，竟在中国近代史上，成为影响了整个中国命运的改革鼓吹者，复又落于�；实持�，黯然退了场。
面对庐山，孙中山只有一次机缘，时在1912年秋天，专程到庐山石门洞凭吊晋代名僧慧远大师。整个行程匆匆忙忙，没有浏览其他名胜，便抱憾离去了。那时，他早已不是民国临时大总统了，所做的大事即为水利。为什么他单单要去“拜见”慧远?是因为一股失败的情绪主宰了他?
面对庐山，蒋介石多次上上下下，或盘桓，或久居，或几度把办公室搬到了这里。美庐更是他喜爱的行宫——能把这个行宫和他的美妻并列，可见他对这里的喜爱程度。有很多“党国大事”也是发生在这里的，比如与红军代表周恩来、秦邦宪、林伯渠的谈判，最终建立了第二次国共合作为基础的全民族抗日统一战线;又比如日寇对庐山的进攻，迫使他不得不撤离美庐。而最终，使他永远告别了庐山的，是中国共产党人把他永远赶出了大陆。
面对庐山，杨虎城将军的登山是在“丙子双十二”半年后的1937年6月。当时他的心情肯定很激动，有点委屈、有点幻想，但更多的还是戒心，因为他已在两个月前被老蒋“革职留用”。此番老蒋招他上庐山，是在逼他出国之前，要亲自进行一番“面训”，而比起12年之后对他全家的魔鬼式杀戮，“训”简直可以列入“亲抚”的范畴了。
面对庐山，胡适1928年春首度登山�？疾炝�3天，便提出著名的“三大趋势说”，既是说庐山，也是在说中国: (1)东林寺代表中国佛教化与佛教中国化的大趋势。(2)白鹿洞代表中国近代700年的宋学大趋势。(3)牯岭代表西方文化侵入中国的大趋势。这最后一条,似乎与“美国的月亮也比中国的圆”有了不小的异质，却是一位揣着学术良心的大学者的实话实说。
面对庐山，国学大师陈寅恪比他父亲——印度大师泰戈尔推崇备至的清末“同光体”诗派领袖、一代宗师、著名爱国诗人陈三立，不幸却又幸运。1937年，为抗议日寇侵华在北平绝食而死，做父亲的再也没有回到庐山自家的松门别墅。2003年，做儿子的骨灰在他逝世33年后，被迎回庐山，安葬在庐山植物园的景寅山冈;翌年6月16日，在他113岁诞辰之日，陈寅恪夫妻合葬墓在此寂静山坳里落成。墓碑采自庐山山谷中的冰川石，上面镌刻着大师的名言:“独立之精神，自由之思想。”
下篇
面对庐山，周恩来1937年第一次来到这里时，一身戎装，削瘦、英俊、年轻。他是来跟蒋介石谈判的，开展第二次国共合作，共同抵抗日寇侵略。一个月以后，他率领着秦邦宪、林伯渠二上庐山，继续就红军改编后的领导权等问题进行谈判。紧张的会谈间隙中，游览了仙人洞，他仔细端详着两幅石刻“纵览云飞”和“霍然贯通”，对国民党谈判代表张冲说:“只要我们站在国家利益的高度上，以民族大业为重，很多问题都能霍然贯通。”在后来的生命中，他多次复登庐山，无论风和日丽还是雨骤风狂，他的生命一直践行着为国家、为民族、为民众的原则，赢得了无与伦比的敬重。1976年他去世时，联合国降半旗志哀。据说当时有人置疑，为什么对他这位国家的第三把手如此礼遇?当时的联合国秘书长瓦尔德海姆回复说:“如果哪个国家的领导人能像周恩来一样，没有一分钱个人存款，我也给他降半旗……”
面对庐山，李立三也交上了一张优秀的答卷:1960年6月，时任中共中央高官的他偕妻子、带二女上庐山休息，坚决拒绝了组织上安排的高级别墅。他说，我不是来工作的，带了这么多家人，只需在一般招待所安排两间客房即可。工作人员向他说明，按规定，部级以上干部都可以住别墅。李却坚持说，即使我夫人可以和我住别墅，两个女儿也不能享受部级待遇。就这样，他为庐山、为老百姓、为信仰，留下了真正的共产党风范。
面对庐山，毛泽东来得很晚，1959年才第一次登临，他是来参加中共中央政治局扩大会议的。初上庐山，“跃上葱茏四百旋”时，毛泽东心情大好，对满山美景赞赏不已，以至于他住进“美庐别墅”时，还得意地对着战败者的旧居陈物，满面春风地来了一句:“蒋委员长，我来了。”他曾指示这次要开一个轻松的“神仙会”。谁想后来风云突变，彭德怀等几人真的提了意见，真的想当“神仙”，毛泽东便“乱云飞渡仍从容”，以迅雷不及掩耳之势，当头击退了彭(德怀)、张(闻天)、黄(克诚)、周(小舟)四人“反党集团”的“猖狂进攻”，为中国共产党的历史档案留下了著名的“庐山会议”。等他下山时，他的心情更好了，从此爱上了庐山。两年后又回来长住，并且还在1970年第三次登临。
面对庐山，邓小平初上庐山的时间已不可考，但满山的青松记住了1961年8月，他来参加中共中央庐山工作会议，下榻的是267号别墅。他负责制定的“工业七十条”“高教六十条”，均在会上顺利通过了，对当时整顿全国工业企业、搞好教育界，起到了很好的推动作用。这是不是一次练兵呢?或者，预示着15年以后，他将走到前台，为中国的改革开放大业掌起航舵。
面对庐山，彭德怀是最沉重的。上山的时候，他还是朗声大笑的彭大将军;下山时，却已是被羁押的反革命阶下囚了!打下江山的赫赫战功也救不了他，抗美援朝的挺身而出也救不了他，戎马一生的所有功绩都救不了他，因为庐山的浓雾实在是太霸道了，你好端端地走着路，它们突然就张牙舞爪扑过来，顷刻间就把人吞噬了。说来，当年彭总所住的176号别墅，与毛泽东住的172号别墅，也就相隔着百八十米，然而他求见毛不得，只好连夜写出著名的《万言书》。本以为自己是为民请命的赤胆忠臣，却不知政治就是翻云覆雨的浓雾。有意味的是，172号和176号，到今天虽然皆变成高档宾馆了，掏钱谁都可以住，可是172号修得富丽堂皇，灯光明亮，温暖舒适;而176号的地板是破的，窗户闭合不上，管道和马桶漏水，寒冷潮湿，阴气重重。不知道彭总后来还上没上过庐山?然而即使再没有机会回头，他的英名，也永远和这座名山联系在一起了。
今篇
面对庐山，今天，我也来了——带着一腔纠结，满脑子玄想。
我们是来参加第四届“中国作家庐山国际写作营”活动的。刘宪平主任能量大，本届发挥到了极致，邀请来意大利、拉脱维亚、印度、以色列、立陶宛、新加坡以及台湾等12个国家和地区的作家们，是真正的金发碧眼，是真正的海外作家，是真正的国际文学交流。对话的语言是英语，对话的思维是开放式的，对话的视角是全球。
跟他们讲贬官白居易、苏东坡、范仲淹?
跟他们讲“公知”(公共知识分子)康有为、孙中山、陈寅恪?
跟他们讲国共两党的争争斗斗、杀杀戮戮、分分合合?
跟他们讲风云翻卷的“庐山会议”?
即使他们愿意听，即使他们努力学会理解中国人的思维方式，我还不愿意讲了呢! 政治家们追求各自不同的人生理想，千百年来，古今中外，在历史舞台上长袖善舞，与人奋斗，与邻为壑，与他国为敌。他们感到“其乐无穷”，我却扼腕叹息: 我们是不是应该结束这一贯金钱的、利益的、资本的、资源的、政治的、黑幕的……争斗，去考虑另一些更重要的事情了?
今天，人类已经繁衍生息到70亿还多的人口。人人都想要香车宝马、花园洋房、吃香的喝辣的�；瓜胍短�，还想要绿色，还想要尊严，还想要幸福指数。但是，地球已经被贪婪的人类糟蹋得黑了肺、烂了心、折了骨头、瞎了眼睛，瘸了腿，伤痕累累，满目疮痍。动物们离我们远去了! 珍禽们离我们远去了! 嘉木们离我们远去了! 连水都离我们远去了!
然而人类，还是不知改正自己的劣行，还在继续变本加厉地攫取着和饕餮着。于是，天公发怒了降下滔天的洪水，地刹发怒了掀动地心的红焰，山神发怒了撞倒一座又一座高山，药师发怒了掷来一场又一场瘟疫。荒沙大漠逼近了! 地球温度升高了! 干涸、饥馑、癌症、艾滋病、各种传染病、各种毒素，乃至偷盗、抢劫、械斗、杀戮、战争……黑色的魔鬼们，纷纷攘攘，全都降临人间了!
各国的政要们，各党的党魁们，各个利益集团的首领们，奥巴马、普京、默克尔、卡梅伦、萨科齐、查维斯、霍梅尼、克林顿、希拉里、梅德维杰夫、拉嘉德……他们号称是人中精英、群众领袖，是不是应该停止政治争斗、饕夺利益的旧式思维，领导全球人民共同投入挽救地球家园的全新视角之中呢!
奥巴马、克林顿、希拉里：别老狗揽八泡屎这儿那儿到处掺和。先管好你们美国人大手大脚的浪费吧。君不闻，如果全球人民都以现在美国人的生活方式消费的话，那么地球上的所以资源加起来，也仅仅够用3年时间!
默克尔、卡梅伦、萨科齐、拉嘉德：你们也别老指责亚洲、颠覆非洲、批评拉美。先整治整治你们懒惰的欧洲人吧，每周连40个小时都不愿工作，天天躺在国家的温暖怀抱里吃喝玩乐，天上能无缘无故掉馅饼吗?
我们生而为人，有幸来到这个世界上，除了享受阳光、沙滩、绿树、鲜花和各色美食、友好的人际之外，还必须承担起相应的责任：
——我们必须具有正直、善良、诚实、守信、勇敢、坚毅、乐观、自信、谦虚、谨慎、自尊、友爱、宽容、忍耐、律己、助人的品格。
——我们必须勤奋工作，虚心好学，坚忍不拔，开拓创新，建设创造。
——我们不仅要爱亲人、爱友人、爱同事、爱孩子、爱老人、爱人人，还要爱动物、爱植物、爱山川大河、爱世界。
——我们不仅应该自己过上幸福生活，也要成全和帮助别人，都能同样享受到高品质的世界之美。
世界大同，自古以来人类追求的美景!
当然，我知道现在说这番话，只不过让人嘲笑为幼稚、小儿科、痴人说梦。也知道以人类现有的道德水准，是远远做不到的，起码在整个21世纪都做不到。22、23、24、25乃至30世纪，做得到做不到，都不敢说�？墒俏壹嵝牛死嗍且桓龌嵝薷春退茉熳约旱母叩壬�，总有一天，我们是会做到的。
这就是我，今天，来到庐山，面对山山岭岭、峰峰丛丛，面对各国文学同仁，禁不住想表达出来的玄想。你们可以嘲笑我太浪漫主义，太夸张，太没边没沿了，但请尊重我玄想的权利，并请助力我的期盼。
面对庐山，人类可以从头再来吗? |
